Mit követel tőlünk a társadalmi szolidaritás a világjárvány idején

សាកល្បងឧបករណ៍របស់យើងសម្រាប់ការលុបបំបាត់បញ្ហា

Eric Klinenberg szociológus arról, hogy miért nem elég a társadalmi távolságtartás.

Coronavirus Community Support Group Londonban

Egy londoni koronavírus közösségi támogató csoport felajánlja, hogy segítséget nyújt a rászoruló szomszédoknak

Kétségtelen, hogy a társadalmi távolságtartás a legjobb módja a koronavírus terjedésének lassításának. De a társadalmi távolságtartás (vagy valójában bármely más közegészségügyi intézkedés) hatékonysága valami sokkal mélyebb és nehezebben mérhető dologra támaszkodik: a társadalmi szolidaritásra.

Szolidaritás, írja Eric Klinenberg arra ösztönöz bennünket, hogy támogassuk a közegészségügyet, ne csak saját személyes biztonságunkat. Megakadályoz bennünket attól, hogy gyógyszert halmozjunk fel, ne tegyük ki a megfázást a munkahelyünkön, vagy ne küldjünk egy beteg gyereket iskolába. Arra kényszerít bennünket, hogy engedjük kikötni a rekedt emberek hajóját a biztonságos kikötőinkben, hogy kopogtassunk idősebb szomszédunk ajtaján.

Klinenberg, szakmáját tekintve szociológus, a New York-i Egyetem Közismereti Intézetének igazgatója. Első könyve, Hőhullám , megállapította, hogy a társadalmi kapcsolat időnként szó szerint az élet és a halál közötti különbség volt az 1995-ös chicagói hőhullám idején. Azóta pályafutását az amerikai társadalmi élet trendjeinek tanulmányozásával töltötte, az egyedül élő felnőttek számának növekedésétől kezdve a társadalmi infrastruktúra fontosságáig a polgári kötelékeink összetartásában.

Ez a beszélgetés folytatódik Az Ezra Klein Show arról szól, hogy mi történik, amikor az individualizmus mítoszába süllyedt ország egy társadalmi szolidaritást és kollektív áldozatot követelő világjárványba ütközik. Arról szól, hogy megakadályozzuk, hogy a magány és a társadalmi elszigeteltség járványa eluralkodjon a legsebezhetőbbeken. Megvitatjuk a mögöttes társadalmi trendeket, amelyek megelőzték a koronavírust, hogy milyen vezetésre van szükség ahhoz, hogy ténylegesen összehozzuk az embereket, milyen iróniát kérünk a fiataloktól és a nélkülözhetetlen dolgozóktól, hogy hozzanak áldozatot a többiekért, van-e lehetőség egy másfajta társadalom felépítésére. a Covid-19 után, és még sok más.

Íme a beszélgetésünk egy részének enyhén szerkesztett átirata, amelyet ezen a héten adtunk ki Az Ezra Klein Show .


Ezra Klein

Sok katasztrófahelyzetben az elszigeteltség kockázati tényező, de nincs összefüggésben magával a katasztrófával. A koronavírussal kapcsolatban mindannyiunknak az az elsődleges tanácsa, hogy társadalmilag távolodjunk el egymástól. Azon csoportok esetében, amelyek amúgy is inkább elszigeteltek, mint például az idősek vagy a betegek, ezek az intézkedések még intenzívebbek.

Hogyan képzeljük el azt a helyzetet, amikor az elszigeteltség nem olyan probléma, amelyet meg kell oldanunk, legalábbis nem az első dimenziójában, hanem egy tényleges ajánlás, amelyet kapunk?

Eric Klinenberg

Ez nagyon trükkös. Az 1995-ös chicagói hőhullámban a társadalmi elszigeteltség volt az, ami miatt a legnagyobb veszélyben volt a halál. A Katrina hurrikán is ilyen volt: Amire szükséged volt a túléléshez, az a társadalmi érintkezés. Most olyan helyzet áll előttünk, amikor azt mondják nekünk, hogy ne legyünk olyan társadalmi érintkezésekben, amelyek védelmet nyújtottak más válságokban.

Úgy tűnik, a társadalmi távolságtartás üzenete kissé eltér tőlem. Kétségtelen, hogy a fizikai távolság megtartása és az emberekkel való érintkezés minimalizálása az, ahogyan ezt közösen és egyénileg átvészeljük. Mindannyiunknak a helyén kell menedéket keresnünk, és amennyire csak lehet otthon kell maradnunk, hogy átvészeljük ezt.

De számomra ez kb fizikai jobban távolodik, mint amennyiről szól Társadalmi távolságtartó. Csalódott vagyok a társadalmi távolságtartás ezen nyelvezetében, mert úgy tűnik, ez azt sugallja, hogy csak akkor fogunk túljutni ezen, ha hátat fordítunk egymásnak – és különösen a legsebezhetőbb embereknek. Csak úgy tudunk gondoskodni és megvédeni az igazán rászoruló embereket, ha felépítjük vagy merítjük a még meglévő társadalmi szolidaritás készletét.

Ezra Klein

Szerintem itt nagyon fontos a társadalmi szolidaritás kifejezés. Meg tudnád határozni?

Eric Klinenberg

Emile Durkheim, a szociológia egyik alapító alakja a mechanikus szolidaritás egyfajta ellentétéről beszélt – arról az elképzelésről, hogy rokonszenvünk van a körülöttünk lévő többi emberhez, amely egyfajta egyszerűségen alapul, a közös identitásban vagy a helyhez való közös kötődésben. és az organikus szolidaritás, amely abból a felismerésből fakad, hogy mindannyian egymásra vagyunk utalva.

Számomra – és a szociológiai hagyomány számára, amelybe belemerültem – a szolidaritás az összekapcsolódási kötelékek és az egymásrautaltság kötelékeinek felismerése, tisztelete és fenntartása, amelyek lehetővé teszik, hogy virágozzuk. Arról szól, hogy együtt legyünk benne.

Ezra Klein

Valami megdöbbentett ebben a válságban, hogy az emberek – mondjuk a kiskereskedelmi dolgozók vagy fiatalok – valóban fájdalmas, áldozatos szintű társadalmi szolidaritás iránti igénye egy olyan társadalomban, amely gyakran nem terjesztett ki nagy szolidaritást rájuk.

Az alacsony jövedelmű munkavállalók számára kialakított szociális védőhálónk elhalványul Skandináviával vagy Nyugat-Európával, vagy akár Japánnal szemben. Vagy ha nemzedékenként gondolunk rá, messze le vagyunk maradva hasonló országainktól az éghajlatváltozás kezelésére irányuló lépések megtételében. Mindkét esetben sok olyan országot látunk, ahol a szolidaritás szellemisége jobban megnyilvánult a koronavírus megjelenése előtt.

Itt, Amerikában nem teljesítettünk olyan jól néhány ilyen intézkedésnél. És akkor hirtelen azt látjuk, hogy nagyon ragaszkodnak a nagyon magas szintű társadalmi szolidaritáshoz és társadalmi áldozatvállaláshoz. És feltűnő számomra, hogy feszültség van aközött, hogy mennyi szolidaritást tápláltunk a könnyebb időkben, és amit követelünk és követelnünk kell majd a nehezebb időkben is.

Eric Klinenberg

Úgy gondolom, hogy ez elengedhetetlen ahhoz, hogy megértsük az Egyesült Államok kudarcát a koronavírus elleni küzdelemben. Ez egyértelműen egy olyan történet, amely a Fehér Ház vezetésének teljes kudarcával kezdődik, de a szolidaritás kérdéséhez is kapcsolódik. Annyira hozzászoktunk ahhoz, hogy önállóan cselekszünk – azt tegyünk, amit akarunk, amikor akarjuk. És annyira bizalmatlanok vagyunk azzal kapcsolatban, ahogyan az állam bánik velünk, hogy nincsenek meg a szolidaritási tartalékaink, amelyeket más helyeken, például Japánban és Dél-Koreában, Németországban és Skandináviában látunk.

Úgy gondolom, hogy ez egy nagy probléma, mert a társadalmi szolidaritás határozza meg, hogy a világjárvány első napjaiban megbetegedett gyermekeit iskolába küldi-e. Ez a társadalmi szolidaritás azt mondja, hogy ne küzdj le a hideggel, és ne menj ki a szabadba, amikor nincs tilalom a szabadtéri tevékenységekre. És ahogy növeli, ez a szolidaritás határozza meg, hogy olyan államban él-e, amely például egyetemes egészségügyi ellátást vagy fizetett betegszabadságot vagy garantált betegszabadságot biztosít a munkavállalók számára.

Amikor az embereknek kompromisszumokat kell kötniük és mély áldozatokat kell hozniuk személyes életükben a kollektíva érdekében, akkor szükség van a kollektíva érzésére, amelyre támaszkodhat.

Ezra Klein

Egy dolog, ami hihetetlenül megdöbbentő számomra ebben a pillanatban, az az, hogy itt vagyunk ebben az országban, amelynek nincs nagy múltja a szolidaritásnak, és amely mély és időnként nyers individualizmussal ékelődik át nemzeti mítoszunkon. És az a politikai vezető, akit irányítunk, valószínűleg a legkevésbé jártas a retorikában és a szolidaritás szellemiségében, ahogy azt el lehet képzelni. Ő maga az amerikai individualizmus ikonja.

Azt hittem, hogy korábban nagyon hasznos definíciót adott a szolidaritás fogalmára, de azt hiszem, egy részét másképp fogalmaznám meg. Azt hiszem, a szolidaritás gyakran az a nézet, amely szerint felismerjük, hogy lesznek különbségek közöttünk – különbségek lesznek a tekintetben, hogy kik vagyunk, hogyan nézünk ki, vagy miben hiszünk –, de alapvetően figyelmen kívül hagyjuk ezeket a különbségeket, ha ez számít.

Egyszer csak azt kell tudni mondani, hogy te demokrata vagy, én pedig republikánus. De jelenleg mindketten amerikaiak vagyunk. Nem kell ezt minden nap megtenned. De ebben a pillanatban vagyunk, amely a valódi különbségek és nézeteltérések sok áthidalását igényli, mert ez egy olyan pillanat az amerikai politikában, ahol sok a nézeteltérés. És mégis van egy olyan elnökünk, aki nagyon keveset tud, de törik.

Eric Klinenberg

Szerintem ez komoly aggodalomra ad okot. Van egy elnökünk, aki még a közös Amerika – egy közös projekt – fogalmát sem volt hajlandó tiszteletben tartani. Kezdettől fogva az volt az impulzusa, hogy gúnyolja és gúnyolja, sértse és lealacsonyítsa a politikai ellenzéket – olyan mértékben, amilyenre talán a polgárháború óta nem volt példa.

És ezt még ebben a járványhelyzetben is látjuk. Látható az államok kormányzóit ért sértésekben, ha egy másik párthoz tartoznak. Látszik a retorika alatt, hogy mit csinál Kalifornia, mit csinál New York vagy mit csinál Michigan. És ez félelmetes, mert ha valaha is volt olyan pillanat, amikor egységesnek kellett lennünk – olyan egységességre, hogy úgy döntök, otthon maradok, mert aggódom értetek, és aggódom értünk is, akkor a világjárvány az a pillanat. Ez egy ilyen pillanat, amikor látjuk, milyen mértékben kapcsolódik a sorsunk – ahol az én jólétem a tiedtől függ.

Azt hiszem, most olyan pillanatban vagyunk, amikor nincs más választásunk, mint megpróbálni, a Fehér Ház politikája és retorikája ellenére. De azt gondolom, hogy ez sokkal nehezebb feladat lesz, mint bármely más elnök alatt, akire gondolok.


A teljes epizódot meghallgathatja, ha előfizet Az Ezra Klein Show tovább Apple Podcastok , Spotify , Fűzőgép , vagy bárhol, ahol megkapja podcastjait.